 |
성에 대해 배타적인 시선으로 보지 않고, 다양성에 대해서 수용할 수 있어야 할 것이다. 가족은 혈연이 아니라 인연이다. 모두가 열린 마음으로 소통을 시도하고, 서로에 대해 이해하는 과정에서야 비로소 진정한 '가족'이 될 수 있지 않을까?
|
|
|
성적 영역의 축소와 남성우월주의 확대 양상
1)그리스 신화에 나타나는 여성적 영역의 남성 소유 현상
2)그리스 신화의 남성우월주의 확대 양상
3. 근. 현대의 그리스 로마신화 수용
가. 니체의『비극의 탄생』을 통해 나타난
|
|
|
성의 모체는 환경오염에 노출되어 있고, 여성모체의 위협은 그 어떤 것보다도 근본적인 생태위기임에도 기존의 환경운동 내에서는 한 번도 여성의 모체를 본궤도에서 논의조차 하지 않은 것은 환경문제의 주안점을 간과한 채 진행한 결과이
|
|
|
노동부, 『임금구조 기본 통계조사보고서』, 2001
2. 한국여성노동자 협의회, 『일하는 여성 47호』, 2000
< 인터넷 사이트>
1. 이방실, 한국 경제 [속보, 사회], 2001
2. 박준성, 「여성 인력관리 방안의 문제점」, 성신여대학교(http://www.sungshin.ac.
|
|
|
성 형성 교육에 관한 말레이시아와 한국의 비교, (서울: 한양대
대학원), p.26
<인터넷 자료>
Air Asia 항공사 홈페이지
OECD, UN, 주: 2000~2008년 평균 증가율
굿네이버스 홈페이지
지방자치단체 홈페이지
문화체육관광부 홈페이지
교육인적자원
|
|
|
성담론 21
3. 문화적 텍스트인 여성의 몸 23
Ⅲ. 생명신학적 관점에서 본 몸이해 27
A. 몸의 인식론적 계보 27
1. 몸의 이분법적 인식론: 존재로서의 몸과 영혼 27
2. 몸과 영혼의 현전성(現全性)과 실재성(實在性) 30
3. 현대의
|
|
|
성차별의 문화적, 의식적 요인에 관한 분석
이효재(1996) “한국가부장제와 여성”,「여성과 사회 」제 7호, 한국여성연구회 편, 창작과 비평사
Rothman , Barbara K. (1994) “Beyond Mothers and Fathers: Ideology in a Patriarchal Society ", Mothering : Ideology ,Experience a
|
|
|
성교육 프로그램의 마련 등 사회 문화적 차원에서의 대책뿐만 아니라, 사회 복지적 차원에서 성폭력 피해자를 위한 대책이 마련되어야 할 것이다. 또한, 현재 성폭력 문제에 대한 사회복지 차원에서의 서비스가 좀더 효과적이기 위해서는 우
|
|
메뉴펼치기
